所有的游泳池都必須配備救生員，早晨6點鐘剛剛開門營業(yè)的時候也是如此。整個池子里面只有我一個人，而救生員則端坐在他自己的高高的看臺上，目無表情地凝視著池中的動靜。

我其實并不完全會游，蛙泳就學了不到一周，換氣還不太熟練，所以只能憋著氣游到池子中間再游回來。我下水的時候選擇的地方是深水池，水深大概是1米7左右。腳在地下站穩(wěn)之后，頭剛剛露出水面。往回游才發(fā)現(xiàn)應該是選錯了方向。

一瞬間我有點慌亂，因為我知道有人在那邊看著我，我覺得自己來不及換氣的這種窘態(tài)被他發(fā)現(xiàn)了。是否要到酒店游泳池的客人，都是會游的才過來，我這樣的新手應該在家練會了才來呢？不過實際上最終什么都沒有發(fā)生。除我之外那位唯一的安全員就當我不存在——或者當他自己不存在一樣，只是繼續(xù)默默地盯著池子，只在發(fā)生危險的時候才會跳下去。

不知怎么回事，這讓我聯(lián)想到古時候在宮中給皇上遞牌子的太監(jiān)。聽說，皇上看中了哪個妃子，一翻牌，他們就把妃子抬起來放到屋里，關上門，一邊聽著墻根兒，一邊穩(wěn)如泰山毫不動容，不管里面做出什么都與他無關。

我想如果用機器人來代替救生員或者太監(jiān)，那么不管是我還是皇上都會很歡迎。因為他們的職責是一樣的。這種角色是把人作為類似機器人一樣的方式來處置。能夠實現(xiàn)這一目標最為徹底的可能是軍人，不僅限于中國，軍人們都要把被子疊成豆腐塊，重復一些毫無用處和毫無意義的事情，而正是這些沒有意義的事情必須強制他們做，會讓他們學會服從。這樣當他們真正執(zhí)行命令的時候，雖然是活靈活現(xiàn)的人，但看起來也跟機器人是一樣的。

更有甚者，雖然在一些軍旅歌曲當中會說出“我也有家，我也有愛”這些能夠彰顯人性的話語，但是，軍人們能被獲準表達這種感情的場合卻是千篇一律的，也就是說，就連他們表達感情的方式也被規(guī)定好了，看起來也像是機器人一樣。似乎之前有報道提到過，在朝鮮，每年逢節(jié)假日，人們都必須在規(guī)定的時間穿上民族服裝，在指定的場所載歌載舞，來表達歡樂的情緒。

這種整齊劃一的來表達自己歡樂情感的方式，也許是人們想要做出擬人機器人，讓機器人掌握像類似人類一樣的感情狀態(tài)的第一步。他們想要作出一個“像機器人一樣”表達感情的機器人，來替代“像機器人一樣“表達感情的人類。在這之后，才有可能把各種情感打亂順序，做一些隨機動作，模擬人們的“使小性子”，“任性”和“耍酒瘋”，在可以容忍的狀態(tài)下加入一些干擾，來實現(xiàn)不同個體之間性格的區(qū)別。

這也許可能是我們有生之年能夠看到的機器人的最高發(fā)展水平。我對人工智能的進展并不樂觀。可能再過個一二十年，我再回到這個游泳池的時候，就完全是由一個機器救生員——他也許不長著一張人臉——來監(jiān)視這里是否有人溺水，并且及時施救。而現(xiàn)在遇到的這位真人救生員，有可能會有一些更適合他的工作，他有可能會有更多的時間，陪陪自己的老婆孩子。

從“完全的機器”過渡到像“機器人式的人”一般的機器人，這一步是沒什么疑義的。但是再進一步，從代替“機器人式的人”到代替有血有肉的人的過程當中，是否會直接違反機器人三原則呢？比如說，我想要一個“熊孩子”或者“野蠻女友”，有時候故意要給自己找罪受，這種愿望機器人是否會遵從呢？

更可能的情形是，機器人伴侶能夠做到對人類的聽從，也只是百依百順而已。而這樣的目標會培養(yǎng)大量的機器奴隸。他們不能夠違背主人的命令，所以即使主人作出一些“違背人性”的動作，他們也是毫無怨言的。而這種行為在長期和整體上，對人類的發(fā)展有害無益。至少對于機器主人這一個人的發(fā)展，也會有很大害處。我們都知道，如果父母溺愛孩子就會誕生熊孩子，那么一味地溺愛和順從主人的機器伴侶，一樣會造就“熊大人”。

如果人類希望機器人做不對人類做“壞事”，或者對人類做“好事”，那么至少“好”與“壞”的評判標準，他們自己要先掌握清楚。而這一點可能我們自己現(xiàn)在都做不到。所以，讓機器人完成所有真人需要從事的機械性工作，也許是機器人發(fā)展史上最好的結局了，過猶不及。

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